浅谈“关于灵魂的一些事”回答查理在留言里的问题

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——权玺

答肢体所问

有关灵魂的一些问题

文 | 权玺

查理提问

        查理：请教一个问题:人是由肉身和灵魂组成的。肉身出于父母，灵魂呢？若出于神，新生儿的灵魂带有罪性怎么解释，神有再吹气进胚胎使婴孩成了有灵的活人吗？如果出于父母，如果圣灵重生的基督徒父母生的孩子是也应该遗传圣灵吗？在约翰福音耶稣斥责文士法利赛人是撒谎要杀人是出于他们的父魔鬼，而基督徒则因有圣灵同证是神的儿女。是否可以说抵挡基督的人的灵魂是从魔鬼生的？耶稣来世上是要寻找天父的羊 47 31655 47 14988 0 0 1126 0 0:00:28 0:00:13 0:00:15 3092 47 31655 47 14988 0 0 1034 0 0:00:30 0:00:14 0:00:16 3020 47 31655 47 14988 0 0 973 0 0:00:32 0:00:15 0:00:17 3070 47 31655 47 14988 0 0 913 0 0:00:34 0:00:16 0:00:18 3070这些羊是的从魔鬼的儿女变成神的儿女，还是他们在创世以先就在基督里被生了？

       您很有智慧和恩赐，希望能多帮助我们。 请问人的立志行事是怎样的次序？先灵——后魂——再体吗？改革宗不分灵与魂，合称不可见部分为灵魂，那么是否，先灵魂——再身体？亚当犯罪吃禁果的日子必定死。是灵死，魂死还是灵魂死？如果灵魂死了人立志行事是什么支配？

引言  

不好意思，你的逻辑，有一点不太好抓，所以我就尝试着来就着你的提问做一点简单的浅谈，我把你的两段留言，分解为六个问题回答。

1人是由于身体和灵魂组成的，肉身出于父母，灵魂呢？神有再次吹气进胚胎使婴孩成了有灵的活人吗？

     你说的没错，人是由身体和灵魂组成的，但我们必须明白一件事情，就是我们的身体和灵魂都是从神来的。虽然我们是父母生的，但不是父母造的，造我们的源头乃是上帝，“生”只是一个间接的方法而已。上帝透过尘土造了亚当，透过亚当的肋骨造了夏娃，透过亚当和夏娃造了我们，也就是告诉我们上帝从“一本造出万族”包括夏娃在内。现在我们再处理另外一个问题，灵魂的来源，灵魂也是从神来的，至于你要问，一个母腹中的胚胎从什么时候开始就有了灵魂，几秒、几天还是几周，我们不得而知，在医学与神学上，都无法具体解释一个胚胎何时才能真正的被算为“人”，但我们否认灵魂先存论，我们也否认你题目中讲的“再造论”，我们相信上帝在创造亚当，并设立婚姻的时候，已经造好了“生命形成的律”。奥秘是属于神的。

2若是灵魂出于神，新生儿的灵魂带有罪性怎么解释？

      灵魂是出于神，新生儿的灵魂也是出于神，但是灵魂的“罪性”，不是出于神，这么说，打个比喻，你买了一部新手机，完全新的，这部手机是厂家生产的，没问题，如果你用了3年，已经成为了一部“旧手机”，你能不能说这部“旧手机”是厂家生产的呢？如果你拿着这部手机找到厂家说，你们这是什么厂家？为什么要造一部旧手机呢？这个厂家一定说，手机是我们造的不假，但是这部手机上的“旧”，不是我们造成的，是你造成的。灵魂是上帝造的不假，但是灵魂里的“罪性”，不是上帝造的，是人造成的。新生儿的罪性，同样是由于在行为之约中人类的代表亚当犯罪，被归算在这个群体身上的。灵魂是神造的，罪性是亚当归算的。

3基督徒父母所生的孩子，是否应该遗传圣灵呢？

       当然不能，圣灵怎么能遗传呢？圣灵是神，神是生命的主宰，神怎么能被我们遗传呢？这种说有“亵渎神”的嫌疑。

     我估计你要问的问题是：救恩能不能遗传？我们可以确定：救恩是无法遗传的，我们得救恩不是借着遗传，乃是由于上帝主权的恩典白白赐给的。但是基督徒生所生的孩子，可以与神的“恩典之约”发生外在关系，就是透过洗礼加入教会，再透过父母的教育与牧师的牧养，可以形成与恩典之约的外在关系，但，与恩典之约发生内在关系，那完全是由于“圣父的拣选、圣子的救赎、圣灵的重生”， 因此我们赞同并施行“婴孩受洗”这一真理。也就是说，婴孩得救不得救，不是取决于父母，完全取决于神主权的恩典，但是基督徒父母有责任，把上帝所赐的产业，从婴孩时期带入教会，接受纯正真理的浇灌与牧羊。  

       我想在这里把第2个问题和第3个问题结合起来，再说几句：亚当的罪不是遗传来的，乃是归算的，同样的原则，基督的救恩也不是遗传的，乃是归算的。因此我们可以说“生”不能使人有罪，因为“生”只是一个媒介，正如“信”是一个媒介一样，生这个媒介，让我们和亚当在人性上有关系，归算让我们和亚当在罪性上有关系。正如，“信”让我们与基督联合，“归算”让我们领受基督的救恩。因此总结一句话：婴孩的罪不是遗传来的，是在亚当里的归算的。救恩既不是遗传的，也不是信来的，乃是上帝主权的恩典临到的。

4可不可以说抵挡基督的人，他们的灵魂是从魔鬼生的？

        不可以这么说，任何人的灵魂都是上帝造的，但是灭亡的人，由于在亚当里面的原罪，他们的灵魂是与神隔绝的，不能说他们的灵魂是从“魔鬼生的”，首先魔鬼不会“生”，其次也不会“造”，魔鬼会做的就是持续不断的犯罪，圣经里面说“你们的父魔鬼”，这里用到的“父”，不是指灵魂来源，也没有“生”这一概念。这里说的是，罪人与魔鬼的习性是一样的，就如同父子一样，就好像我们常常说“这个孩子做事，和他爸一模一样”。也就是说，我们犯罪的样子，和魔鬼的样子是一样的，如同父子一样。所以我们应该更加“像基督”，这个像，不是说我们要在“长相”上要与基督一样，乃是说在行事为人上。

5耶稣来世上是要寻找父的羊，那么这些羊，是从魔鬼的儿女变成神的儿女呢，还是他们在创世以前就在基督里被生了？

          我们重生不是在创立世界以前，如果是在创立世界以前，那耶稣基督的十字架就多此一举了。准确的说，我们是在创立世界以前被拣选的，也就是说上帝在创立世界以前，就已经拣选了我们，目的是要使我们成为圣洁无有瑕疵，为了达成这个目的，他又差遣他的独生儿子耶稣基督在十字架上拯救我们，救我们脱离罪的权势，释放我们让我们能从罪的权势中得以自由。重生是圣灵的工作，是在我们生命的某一时刻，圣灵来重生我们。透过重生，我们才会相信拣选与救赎的教义不是单纯的理论，乃是上帝实实在在大能的作为。

6人的立志行事是怎么样的次序？先灵魂再身体吗？如果是先灵魂后身体，那么在亚当里我们众人的灵魂死了，还怎么支配肢体行事呢？

      人立志行事，的次序是先灵魂后身体，立志是灵魂的工作，行事是身体的事。首先我们要知道我们的灵魂是有理性的灵魂，我们是通过灵魂的功用，也就是辨别力、判断力、思想力、意志力去思想决定一件事情，再由身体负责执行。 在亚当里，我们的灵魂确实死了，但是我们要注意，灵魂死了，不是没有了，不是不会动弹了，不是我们理解的“如灯灭”的意思，这里面说的灵魂死了的，意思就是说与神隔绝了，与善隔绝了，不是说亚当一犯罪，人类全部成植物人了，不会思考了，不会判断了，不会辨别了，完全不是这个意思，乃是说，当人与神隔绝的时候，人的灵魂不能在善事上服侍神了，人的灵魂，开始思想的，判断的，辨别的，寻求的都是和罪恶有关的东西，完全和神无关，这也就是罗马书第三章里面说的，没有行善的，没有寻求的，没有明白的，都偏离正路，一同变为无用，接下来就说，他们的肢体只能犯罪，不能不犯罪。因为肢体所做的是由灵魂决定的